Этот час может пробить лишь через миллиарды лет.
Карл Шульман отмечает, что если люди рассчитывают сохранить свой образ жизни в условиях цифровой экономики, им нужно добиться, чтобы политическое устройство цифрового мира обеспечивало бы защиту их интересов на протяжении очень долгого времени [Shulman 2012]. Например, если события в цифровом мире разворачиваются в тысячу раз быстрее, чем вне его, то человеку придется полагаться на политическую стабильность в нем на протяжении 50 000 лет постоянных внутренних изменений. Но если цифровой политический мир будет хоть в чем-то похож на наш, за эти тысячи лет в нем произойдет огромное количество революций, войн и бунтов, способных сделать жизнь обычных людей «снаружи» невыносимой. Даже при минимальных шансах (не превышающих 0,01% за год) начала мировой ядерной войны или подобного ей катаклизма возможна практически неизбежная гибель людей, живущих в гораздо более медленном времени, чем их цифровые имитации. Чтобы устранить эту проблему, может потребоваться более стабильный порядок в цифровой реальности, например правление синглтона, постепенно приобретающего всю большую стабильность.
Даже при условии, что машины будут намного эффективнее людей, все-таки может сохраниться некоторый уровень зарплат, при котором окажется выгоднее нанимать работников-людей, скажем, за один цент в час. Но если для самих людей это обернется единственным источником дохода, наш род просто вымрет, потому что не сможет прокормить себя на такие суммы. Конечно, у людей останется еще доход на капитал. Если теперь предположить, что население будет расти до тех пор, пока доход на душу населения не дойдет до уровня прожиточного минимума, может показаться, что после этого люди станут работать усерднее. Допустим, прожиточный минимум равен одному доллару в день на человека. Тогда получается, что население будет расти до тех пор, пока он не снизится до девяноста центов, и людям придется работать на десять часов больше, чтобы получить эти недостающие десять центов. Однако это не обязательно так, поскольку прожиточный минимум зависит от количества выполненной работы — люди, занимающиеся трудом, сжигают больше калорий. Представим себе, что каждый час работы увеличивает издержки на питание на два цента. И теперь можно получить модель, в которой человечество находится в равновесии.
Может показаться, что такая ситуация невозможна, поскольку «организм, находящийся в подобном овощном состоянии» не сможет голосовать и защищать свои права. Но он может оставить доверенность ИИ на управление делами и защиту его политических интересов. (Все наши предположения исходят из того, что права собственности будут уважаться.)
Не очень понятно, какой термин выбрать: слово убивать звучит более жестоко, чем это может оказаться на самом деле; слово отключать звучит, может быть, более приемлемо, но для нашего случая оно слишком упрощает ситуацию. А сложность в том, что фактически речь идет о двух отдельных процедурах: остановке активной деятельности и удалении информационных шаблонов. Смерть человека обычно предполагает одновременно и то и другое, но в случае с эмуляторами эти процедуры могут быть разделены во времени. Мы могли бы сравнить временную остановку программы с обычным человеческим сном, а постоянную остановку — с комой. Еще сильнее усложняет ситуацию возможность копирования эмуляторов и запуск их с различными скоростями — это вообще не имеет прямых аналогий с человеческой жизнью. См.: [Bostrom 2006 b; Bostrom, Yudkowsky 2014].
Придется искать компромисс между общей мощностью параллельных вычислений и их скоростью, поскольку высочайшая скорость вычислений достижима только за счет снижения их эффективности. Это будет особенно верно с началом эры обратимых вычислений.
Эмуляторы можно испытывать, подвергая их искушению. Путем многократных проверок, как эмулятор, запущенный из состояния готовности, реагирует на различные последовательности стимулов, можно убедиться в его надежности. Но чем дальше в процессе развития он продвигается от своего исходного состояния, тем сильнее снижается уверенность в нем работодателя. (Поскольку проницательный эмулятор может догадываться, что работает в режиме имитации, следует быть осторожными, экстраполируя его поведение на ситуации, в которых гипотеза о симуляции будет меньше влиять на принимаемые им решения.)
Некоторые эмуляторы скорее будут идентифицировать себя со своим кланом — то есть со всеми копиями и вариациями, полученными из одного шаблона, — чем думать о себе как отдельном субъекте. Такие эмуляторы, скорее всего, не станут считать свое отключение смертью, зная, что другие члены клана выживут. Они могут понимать, что рано или поздно их настройки сбросят к некоторому исходному состоянию и они потеряют память, но будут так же мало беспокоиться об этом, как и любители вечеринок, которые часто не могут вспомнить утром события предыдущей ночи, — считайте это ретроградной амнезией, а не смертью.
С этической оценкой можно подходить и ко многим другим факторам. Даже если все работники испытывают «чувство глубокого удовлетворения» от условий своего труда, результат все-таки может быть сомнительным с нравственной точки зрения по другим основаниям, хотя эти основания и являются предметом споров между сторонниками различных этических учений. Однако важнейшим факторов все равно следует считать субъективное ощущение благополучия. См. также: [Bostrom, Yudkowsky 2014].